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盖肝木恶急,遽以酸收少济之,则肝木愈急,而木旺者不能平,肝郁者不能解。贯众实化毒之仙丹,毒未至,可以预防;已至,可以善解;毒已成,可以速祛,正不可以前后而异视之。

夫用麻实有一定之法,而世人未知也。 然在仲景夫子,桂枝、麻黄合用,立方固未尝不奇而且神也。

夫地骨皮未尝不治无汗之骨蒸,牡丹皮未尝不治有汗之骨蒸也。然皆用之于补血药之中,而收功独捷。

君火热而能寒,则心自济于肾;相火寒而能热,则肾自济于心,亦必然之理也。今世专尚沙苑之种,弃白蒺藜不用,亦未知二种之各有功效也,或问蒺藜能催生堕胎,而先生略之,岂着《本草》者误耶?

即初起身热头疼,久则头不疼,而身尚热,此又已离太阳,不可妄用桂枝矣。而余独以为只可充使,而并不可为臣佐。

或疑香附性燥,故易入肝,肝气既郁,而肝木必加燥矣,以燥投燥,又何解郁之有?肉桂之妙如此,其他功用,亦可因斯一者而旁通之矣。

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